2014年6月，有緣和【品牌太極道】的同修們一行20余人，一起到訪浙江安吉的一個小鎮(zhèn)----阿郎自然農法天泇山基地。短短兩三天的體驗，至今仍心有所念，記掛著哪天要重返天泇山，小住半月，好好感悟，并向阿郎老師好好學習，天天向上!
學習【阿郎自然農法】回來后，靜心感悟那就是我“內心深處想要的生活”。無為而為，道法自然。尊重土地，尊重自然，尊重生命。
于是，心想事成。
一次偶然與家人前往湘贛邊陲的大圍山，稀里糊涂到了一個原生態(tài)古村落，也就是我后來取名為“白沙古村”的地方。
這里群山環(huán)繞，阡陌縱橫，翠竹松濤，綿延百里的竹海，家家戶戶以種植木耳，野生竹筍，還有山泉水灌溉滋潤的高山水稻為生。民風淳樸，古老的祠堂，村廟，獨特的吊腳木樓民居……
好一個現(xiàn)實版的世外桃源!
于是，我擇屋而居，開始了“半農半X”的簡單生活。很慶幸自己人到中年之際，能重新選擇了內心所向往的一種生活方式。
這生活沒什么特別之處。
不是為了做“一只特立獨行的豬”，也不是為了逃避紅塵世事，更不是不食人間煙火“扮神仙”……只要你愿意，只要你也想過這樣的生活，你也隨時可以!
生命在于選擇。
如此而已。
2014.9.16于白沙古村
1931年岡田茂吉先生發(fā)表了詩歌“從一片朽葉領略自然輪回的法則”歌頌了大自然的意志。“土地是物質，物質由土地產生又回歸土地”，這種閃爍著環(huán)境科學，尤其是生態(tài)學中“以生命為中心”的物質循環(huán)法則的思想，就是自然農法的基本點。
事實上岡田茂吉先生也是繼承了中國老子、莊子和孟子的觀點。如“自然農法”這四個字，不光是依照什么方式從事農業(yè)生產的意思，實際上有它更深一層的含義。
《老子》第二十五章寫道：人法地，地法天，天法道，道法自然。即自然界中人、地、天的關系。
人的許多方面是由他賴以生存的“地”的條件所決定的，地的許多條件是由當?shù)氐臍夂驐l件而決定的，植被的多少、土壤的酸堿度和肥沃程度是由降雨量、氣溫、光照等氣候條件決定，而氣候遵循自然規(guī)律，即道法自然，在人，地，天這三個因素中是缺一不可的,因此農業(yè)必須遵循自然規(guī)律。也就是自然農法。
阿郎自然農法
【基本理念】：與地球上的所有生物和平共生，有效地使用自然的力量。
【種植原則】：無農藥、無肥料、無除草、地連作、自留種
【主題】：以尊重和順應大自然，充分發(fā)揮自然作用的哲學思想，以保護自然生態(tài)環(huán)境，穩(wěn)定提高農民收入和培育最安全農業(yè)產品的農作物栽培方法。
【目的】：使環(huán)境、社會和經(jīng)濟三大效益協(xié)調的發(fā)展。
阿郎自然農法農場歸來后記
--見識到了秀明自然農法的厲害
(轉自一位農友的參訪記錄)
中午接到愚夫的電話邀請我們一起去安吉，拜訪阿郎，說他在那里做有機蔬菜，去了以后才曉得，阿郎用的是自然農法，而且深受秀明自然農法的的影響，得到一位資深人士蔡老師的親授指導。
開始的時候還有些不自然，覺得有些尷尬，因為同樣是做自然農法，阿郎這邊已經(jīng)做得有聲有色啦，我們還是一頭霧水呢。不過漫步在深山峽谷中，贊嘆他的稻田和菜園秀美之余，內心就變得心悅誠服起來了。
扣除商業(yè)運作的成分，因為阿郎畢竟是一個成功的茶葉經(jīng)銷商，在這邊承租了大片山頭作自然農業(yè)生產的茶葉。所以他無法避免商人的一些思維慣性和表達方式，但他在生活情致，養(yǎng)生修心上的確花了不少工夫，做了許多功課。
晚上聽他講養(yǎng)生的功夫，講茶道文化，講內心的追求，受到很多感動，相信他是很開心的結識我們這樣一群年輕人。臨別的時候，盡管已經(jīng)晚上了，我們提出要回去，我注意到他臉上還是有一絲愕然，有些不舍，也許在這種山村里，他常接待各種訪客商業(yè)團隊等，但能真正和他交流這些觀點的還是人太少了。
秀明農法和福岡正信的自然農法做法有很大的不同，甚至有些觀點是完全相反的理解。
例如秀明農法提倡精細翻耕土地，主張任何肥料，糞便都不可以進入田地，講究三個方面，生活的藝術，美學的藝術，農耕的藝術，三位一體的農業(yè)操作，所以這里的菜園用籬笆精心圍好，水渠認真的清理過，跟隨地勢整理成不同的線條，很有規(guī)則。
在肥料方面，秀明農法不提倡施肥，認為草多的地方肥力自然會得到補充，認為有草恰好是作物成長的助力。主張作物在自然純凈的土壤中生活。
在土壤方面，主張精細翻地，保持土壤疏松，作物要求單一種植，不輪作，一塊土地上要長久只種同一作物。其它時間休耕。
在環(huán)境方面，要求水源土壤空氣清潔，遠離污染，保持與動物牲畜的隔絕，避免糞便污染土壤。
種子方面，采用老品種，自己持續(xù)留種。作物生長過程中不除草，但前期翻耕要精細。中期采用秸稈覆蓋，后期要求作物秸稈還田。在這些的基礎上，營造一個高品質環(huán)境，保持生態(tài)穩(wěn)定性，認為只有這種場所才能生產高品質的農作物。所以秀明農法的產品價格很高。
那么實效如何呢?
我們看到的直播田的水稻，插秧田的水稻，都長得很不錯，既沒有蟲災，也沒有什么雜草。菜園的豇豆，空心菜等都同樣驚人的旺盛茁壯。雖然也有部分品種沒有長好，但考量到一個外行人，第二年就做到這個成績了，還是很驚奇的事情。
阿郎不懂農業(yè)，所以他說這幫了他的忙，因為他只能按照老師的要求去做，毫不懷疑，卻做得很成功，連老師都說他真正是按照秀明農法在做事。
秀明農法是信奉神靈為前提的，所以他們認為一切萬物皆有靈性，人的心情好壞都可以影響作物的成長。
所以關于草為什么少，阿郎說，這里還有一個秘密，那就是要在播種的時候拜觀音，用誠心來拜，一定會有意想不到的效果。這種說法大多數(shù)人是不能理解和接受的，因為知道我是信佛的，他才不諱避這一點。
在我現(xiàn)在看來，可以理解秀明農法是在營制一塊純凈的圣土，所以才會種植好。他們把自己交付給了自然，是一種侍奉自然的心態(tài)。
我老婆說，古人認為有神靈和圣人居住的地方就會五谷豐登。這話應該不是虛的話。大概可以解釋對應這一種情況。
我此時又想起來一本書中曾看到，在美國一個教堂附近有快土地，作物長的出奇的好，而周圍的地卻總是相差很多，作者去問究竟，女主人說，她只是每天虔誠的祈禱上帝能幫助這塊土地。
我覺得人的心境也要好，才能如此，感覺水稻一副眉笑顏開的樣子。我贊嘆這塊稻田的樣子。
阿郎居然回答我說，是的，當時水稻插秧的時候，他是請村里的老黨員來插，目的只有一個，這些人對這樣的勞作有熱情，來幫他插這點秧田又不累，大家會干很開心。
對于這個觀點我是接受和相信的，因為我目睹和見證的例子就是在我自己的土地上也有很多次了，例如同時干活，同樣種植，心不在焉的人種的種子發(fā)芽率很低，雇當?shù)厝瞬逖淼牡咎镩L勢不如我自己插的，而且雜草也多。
越對一種情況沒有信心，情況就會更糟。越是有信心，情況就越來越好。作物的長勢和心情變化似乎契合對應。
這些觀點，看起來很玄，似乎是妄想錯覺。
但不管怎么說，我現(xiàn)在越來越相信，有什么樣的心，就做什么樣的事，內心不清凈的人，土地里的草就多，不善良的人，不適合作農業(yè)。
回來的路上，我和他們說出了這種觀點，我補充說，我說這些話的意思不是要大家都接受它，而是分享我的觀察和感受。
【阿郎自然農法】
參觀者·個人感悟
1、 自然農法的進入門檻蠻高的，沒有一定經(jīng)濟實力很難去操作。
2、 自然農法的普及任重而道遠，其實更多意義上這是一種理念，而不是一種種植方法，所以很多人過分強調產量是沒有意義的。
如果全球實施自然農法，前提是全球的人都粗衣淡食，吃自然食物，而不吃加工食物，更不能追求美國人的生活標準，這種理念一旦被全球接受，那么全球的耕地才能養(yǎng)活目前的人口，否則，城市人口的日益膨脹和對生活質量所攝入食品的高需求將是自然農法的普及的最大障礙。
3 、退一步講，自然農法不普及，他的意義何在，我感覺就像我們講的禪，很多人不懂禪，不懂佛學(那個領域是要講很多條件才能進入的)，似乎只是少部分人的玩味和樂趣，但這并不能說明禪存在沒有意義沒有價值，只要有人欣賞有人去研究有人進入這個領域，他就有存在的理由。從這個角度上講，自然農法也像很多學派一樣，有他的圈子，有他的成長環(huán)境。
4、 進入自然農法這個領域有什么好處?這個問題很多人心中都會問，畢竟是功利主義時代么。我想阿郎老師的回答比較風趣：我們懶，我們饞，所以我們要搞自然農法。
有一點阿郎老師說的也很好：我們要給自己，給我們的后代吃最干凈的食物，不能吃那些充滿話費毒藥的食物。這更多是種心態(tài)和禪道。
【各抒己見】
1.我倒覺得門檻不一定高的。如果真有心，即使還沒有什么積蓄，也可以到一個二線、甚至三線城市，那里有足夠的土地給我們實踐，還可以在競爭不大的市場上做一些小生意補貼農業(yè)實踐過程中的生活質量問題。如果夠努力，應該比在大城市更能創(chuàng)出一條路來的，我想。
2.我倒認為從天時地利人和上講自然農發(fā)的推廣正當其時。最黑暗恰是轉折的開始，再后怕的“不是天會一直黑下去，就是天光大亮”我們再做什么了都是徒勞了。
3.自己舒服。自然農法可以讓我可以有更多的時間用來感悟生活。可以讓我們更親近自然，接近幸福。
“半農半X”的生活開始了……
簡單一點，自然一點。
嘗試著讓生活慢一點，
快樂也許會更多一點!
慢，才能更接近幸福!
靜，才能更了解內心!
真，才能更認識自己!
不急也不慌，不多也不少……
一切都是剛剛好!
一切都是最好的安排!
感恩自然大地!
感恩父母兄弟!
感恩朋友親戚……
